大洪水之謎

大洪水之謎

　　幾乎世界各地的神話，在談到開天闢地之後，曾有一段時期發生過大洪水。這種神話大都說神因人類犯罪，所以降大洪水來消滅人類。這些神話中最有名的是猶太神話的『挪亞方舟』，然而我們研究希臘神話，也可發現宙斯曾有過相同的舉動，只是人物不同而已。
　　我國神話曾記載發生過二次大洪水，第一次是水神共工敗給火神祝融後，頭撞不周山，引起天折地裂，洪水氾濫；第二次是堯帝時代的大禹治水。很奇怪的是，這二次大洪水和世界其他的神話有不同之處，就是我國神話不曾提到救人類的方舟。

　　猶太神話說神耶和華看到人類的罪惡愈來愈大，終日所想的都是惡事，就很後悔造人，於是說：『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
　　但是當時有位完人，名叫挪亞，他有三個兒子，神耶和華告訴他：『你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裏外抹上松香。』又告訴挪亞方舟的造法，然後說：『我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻、與兒子、兒媳，都要進入方舟，凡血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。』
　　挪亞便遵照耶和華的吩咐去做，過了七天，洪水開始氾濫，『大淵的泉源，都裂開了，天上的窗戶，也敞開了。』大雨降了四十晝夜，水面愈來愈高，天下的高山都淹沒了，一切生命都從地上除滅，水勢浩大持續一百五十天。
　　然後水勢漸消，方舟停在亞拉臘山上。之後山頂現出來了，數個月後大地都乾了。耶和華叫挪亞們出方舟，帶領所有一對對的生物，開始在劫後的大地滋生。

　　希臘神話說天帝宙斯統治大地，看到人類愈來愈殘忍無道，人心險惡，弱肉強食，正義和禮節漸離人而去，就說：『人類是世間禍源，若憐憫他們而讓他們享樂，就會立刻繁殖，變得騎縱傲慢；如果懲罰他們而讓他們受點災難，固然會收斂，但轉瞬又會墮落，無惡不作；因此，倒不如一次消滅了他們。』便召集諸神開會，結果決定下大雨製造洪水把人類淹死。
　　盜火給人類而受罰的普羅米修斯有個兒子，名叫鳩凱林，正在世間和人類住在一起，祂不時勸人類向善，以免遭受神罰。有一天，鳩凱林到奧林帕斯山探望父親，普羅米修斯告訴祂：『天帝宙斯不久要用洪水淹死全人類，你快準備逃命方法。』鳩凱林下山後立刻製了一艘堅固的船，把生活必需品裝到船上避難。
　　果然，沒幾天，傾盆大雨從天而降，下了數個月，洪水淹沒整個大地，連高山都沒入水中。數個月後，雨才停止，鳩凱林的船漂到帕那薩斯山山頂，不久水漸退去，大地又呈現出來，但舉目茫茫，只有祈求神諭，指示他們怎麼做，神說：『遮上你們的頭，往山坡上走，一邊撿你們母親的骨頭往後丟。』他們猜想母親既是大地，母親的骨頭便是石頭，便撿石頭往後丟，果然奇蹟出現，鳩凱林所丟的變成男人，其妻子丟的變成女人，人類才再度重現大地上。

　　猶太神話和希臘神話的這一段情節極為相似，洪水的起因都是人類自作惡，而發動洪水的都是至高的神，一位是耶和華，一位是宙斯。裏面都談到製了一艘船，也都漂到山頂。大雨也是下了數個月。
　　不同的是，猶太神話裏造方舟的是挪亞，希臘神話裏是鳩凱林。而叫他們造船的分別是耶和華和普羅米修斯。
　　然而，我們研究人類的起源，在『造人記』一文中，筆者提過猶太神話裏用泥土造人的是耶和華（和其他神），在希臘神話裏用泥土造人的是普羅米修斯（和其兄弟），祂們名字雖不同，地位也不同，但所扮演的角色是相同的，換個角度來看，祂們可以說是源出一體。
　　另外，鳩凱林的名字 Deucalion 在古希臘語中有『良苗』和『潮音』的意思，古希臘語把海潮叫做 no，可見和猶太神話的挪亞 Noah 同為一種語源。
　　由此觀之，希臘和猶太神話的洪水與方舟記載可視為完全相同，此種相同卻令我們產生疑問，在古希臘和古猶太人之間，要不是確實遇到這種洪水事蹟，是不可能留下相同的神話的，在這個神話背後，是不是有歷史的影子？

　　我國神話談第一次大洪水，是說共工和祝融大戰，共工兵敗，就一頭撞向不周山，誰知不周山是撐天的柱子，經共工一撞便斷了，於是半邊天塌下來，天上露出大洞，大地也裂成溝痕，洪水從地底噴湧而出，滾滾浪花瀉滿大地，一片汪洋，人類在此情況中已無法生存。
　　造人的女媧眼見此慘烈災禍，便採集不少五色石子，將它們鎔煉成膠糊，用來補好塌了的半邊天。然後宰了大烏龜，用祂的四腳當柱子把天撐起來。
　　此時地面仍是大水滔滔，女媧便將蘆草燒成灰，堆積起來，湮塞住滔天的洪水。天地才算又奠定了。
　　我國的這則洪水神話完全和猶太、希臘神話不同，起因不同，過程不同，結果也不同，要說有相同的，就數地裂天開的情節和聖經的『大淵的泉源，都裂開了；天上的窗戶，也敞開了。』這一段了。

　　我國另一則洪水神話是發生在堯帝時代，書經堯典說鯀治水用了九年，史記夏本紀說禹治水在外十三年，可見這次大洪水持續有二十二年以上。
　　當時大地一片汪洋，人民沒有居住之地，孟子滕文公下篇說：『當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定。』書經堯典也說『湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天』可見這個大洪水肆虐大地，民不聊生。
　　起先鯀被派去治理洪水，他用堵塞的方法使洪水反而愈高漲，九年下來，毫無所成，見書經堯典『九載，績用弗成』。
　　後來鯀的兒子禹被派去治水，他改堵塞為疏導，結果成功了，洪水平息，解救萬民的痛苦，得到人民的愛戴。

　　上古時代曾經有過可怕的洪水為患，大約是真實的，因為根據甲骨文，『昔』字寫作『　』，意指從前曾有過可怕的洪水氾濫的日字，再加上希臘、猶太神話的洪水事蹟和世界各地多數民族的洪水傳說，可知上古或因自然界發生變化，洪水氾濫竟遍及全球，直到今天，人類還保存著大洪水的慘痛記憶。
　　我國神話的滔天洪水是如何發生的，神話上並未說明白，但書經大禹謨說：『洚水儆予』洚水就是洪水，用洪水來警告人，似乎與耶和華降洪水的理由相同，該是世人不信正道，做惡多端，解怒天帝，才特降洪水懲罰世人。若是如此，我國的洪水神話和猶太、希臘洪水神話也有相同之處理。